par Annick Page | 9 Sep 2021 | Anges, Sainte famille, Saints et Apparitions
Ce sont des créatures célestes ailées (trois paires d’ailes), que l’on trouve dans la Bible autour du trône de Dieu.
Les Séraphins n’apparaissent explicitement et sous ce nom qu’une fois dans l’Ancien Testament, dans le livre d’Isaïe 6:1-7. Ce dernier décrit sa vision en ces termes :
« L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône haut et élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple.
Des Séraphins se tenaient devant lui ; ils avaient chacun six ailes : de deux ils se couvraient la face, de deux ils se couvraient les pieds, et de deux ils volaient.
Et ils criaient l’un à l’autre et disaient : « Saint, saint, saint est Yahweh des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire. »
Les fondements des portes étaient ébranlés par la voix de celui qui criait, et la maison se remplit de fumée.
Alors je dis : « Malheur à moi ! je suis perdu ! car je suis un homme aux lèvres souillées, et j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres souillées, et mes yeux ont vu le Roi, Yahweh des armées ! »
Mais l’un des Séraphins vola vers moi, tenant à la main un charbon ardent, qu’il avait pris sur l’autel avec des pincettes. Il en toucha ma bouche et dit : « Vois, ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée et ton péché expié ».
En hébreu, le terme « seraphim » signifie « brûlant, flamboyant » et renvoie à la relation fusionnelle « brûlante » d’amour entre le Séraphin et Dieu. Comme les autres types de Saints Anges, les Séraphins obéissent entièrement à Dieu. Leur adoration envers Dieu est infinie, baignant dans une perpétuelle proximité.
Porteurs de lumière et brûlants d’amour, les Séraphins se renferment dans leurs six ailes : deux dont il se servent pour voler, deux dont ils se couvrent la face pour se protéger de la lumière de Dieu, deux dont il se couvrent les pieds, parfois une main d’homme apparait entre ces deux dernières.
Au sommet de la hiérarchie des Anges, les Séraphins sont unis à Dieu sans intermédiaire. Ils purifient et dissipent les ténèbres et les doutes, enflammés dans l’amour porté par le Seigneur.
par Annick Page | 4 Sep 2021 | Anges, Sainte famille, Saints et Apparitions
Rares sont les hommes qui ont le privilège de voir leur ange de leur vivant. Cependant un certain nombre de témoignages sont parvenus jusqu’à nous, certains dignes de toute confiance comme les récits de la Bible, d’autres également très crédibles comme racontés dans la vie de très grands saints, d’autres enfin sur la base de témoignages personnels, sans autre caution que la bonne foi de leur auteur.
Les représentations possibles des anges aux humains se présentent de plusieurs façons :
Ce peut être une sorte d’illumination de l’esprit, une intuition forte sans que l’homme sache d’où elle vient et qui intervient et qui peut arriver en état de veille ou de demi-sommeil.
Les anges peuvent ensuite nous être révélés pendant des rêves, c’est le cas décrit dans la Bible pour l’échelle de Jacob, qui pendant son sommeil voit monter et descendre les anges de Dieu le long d’une échelle.
Ils peuvent enfin prendre une apparence humaine, ou du moins visible et perceptible par une créature humaine éveillée : c’est le cas décrit dans de nombreux passages de l’ancien et du nouveau testament, le plus caractéristique étant l’annonciation faite à Marie par l’archange Gabriel.
Les formes par lesquels les anges se rendent visibles sont variés. Ils apparaissent en général avec la plus belle et la plus pure expression, l’enfant avec sa grâce et sa candeur, le jeune homme resplendissant de force, de noblesse et de beauté. Parfois, ils ont des ailes pour signifier la sublimité de leur contemplation et la rapidité avec laquelle ils exécutent les ordres de Dieu. Ou encore, être une vague forme blanche, très brillante et presque translucide.
Ils peuvent intervenir auprès de leurs protégés, par exemple en les réveillant la nuit, pour les faire prier, ou en les frappant trois fois dans le dos pour les empêcher de travailler le Dimanche.
Les anges entourant l’autel se rendent parfois visibles aux prêtres et aux saints, pendant le saint sacrifice de la messe. Il est également dans leurs attributions de porter la sainte communion à certains martyrs ou à certaines âmes particulièrement éprouvées par Dieu dans des circonstances bien particulières.
Ils rendent fréquemment visite aux amis de Dieu afin de les avertir de leur mort prochaine et de les assister à l’heure de leur mort.
Dans la Bible, les anges apparaissent souvent pour intercéder dans les batailles en faveur des amis de Dieu et pour rétablir la justice.
par Annick Page | 2 Sep 2021 | Anges, Sainte famille, Saints et Apparitions
Dans les trois religions monothéistes juive, chrétienne et musulmane, les anges sont mentionnés.
La Tradition chrétienne décrit la hiérarchie angélique qui compte neuf classes d’anges réparties en trois degrés.
Le premier père de l’Eglise à établir cette classification précise est Denys l’Aréopagite, dans son livre intitulé la Hiérarchie céleste écrit au 5e siècle.
Saint Thomas d’Aquin nous dit que « c’est d’une manière hiérarchique, graduée et ordonnée que la lumière divine est communiquée aux anges, des premières hiérarchies jusqu’aux dernières ».
Dans son Apocalypse (V, 11) St Jean nous dit :
« je vis et j’entendis autour du Trône, autour des animaux et des Vieillards, la voix d’une multitude d’Anges, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers ».
Le nombre des Anges est incalculable. Le livre de Daniel (7-10) nous décrit leur multitude comme
« un fleuve de feu coulant et sortant de devant l’Éternel. Mille milliers le servaient et dix mille millions se tenaient en sa présence ».
L’Ancien Testament fait mention à plusieurs reprises des Séraphins et des Chérubins (Isaïe, 6, 1-4 et 6-7 ; Isaïe, 37, 16 ; Ezéchiel, 1, 7 et suiv. ; Psaumes 17, 1l ; 79, 2 ; 98, 1).
Saint Paul, dans ses Epitres, mentionne à son tour les Principautés, les Puissances, les Vertus, les Dominations (Ephès. 1, 21), et, ailleurs, les Trônes, les Dominations, les Principautés, les Puissances (Coloss. 1, 16).
Au total neuf chœurs angéliques que la tradition énumère dans l’ordre suivant : Séraphins, Chérubins, Trônes, Dominations, Vertus, Puissances, Principautés, Archanges, Anges et qu’elle divise en trois séries hiérarchiquement subordonnées.
Hiérarchie du premier degré, la plus proche de Dieu, la plus élevée dans les cieux :
9. Les Séraphins. Leur nom signifie chaleur et lumière. Ils sont enflammés de l’amour de Dieu au plus haut degré. Leur but premier est la purification et la dissipation des ténèbres et des doutes. Leur qualité principale est l’amour.
8. Les Chérubins. Leur nom signifie sagesse et science. Ils sont capables de montrer à Dieu ceux qui doutent. Leur vertu est la science.
7. Les Trônes. Leur nom signifie qu’ils sont les porteurs de la justice divine. Ils sont complètement sourds à toute tentation humaine. Ils sont la voix de Dieu auprès des hommes. Leur vertu est l’humilité.
Hiérarchie du second degré, la hiérarchie intermédiaire :
6. Les Dominations transmettent aux entités inférieures les commandements de Dieu. Elles instruisent quand le doute et le découragement s’installent. Elles sont libérées des passions et des tentations.
5. Les Vertus, elles symbolisent la force et la vigueur durant un projet entrepris. Elles récompensent le chercheur en phase avec ses objectifs qui ira au bout de sa démarche. On les invoque pour se redonner force et courage.
4. Les Puissances, elles travaillent essentiellement au rapprochement de l’influence divine et du genre humain. Elles préservent du doute.
Hiérarchie du troisième degré, la plus proche des hommes:
3. Les Principautés, dirigent et éclairent les anges et archanges. Leur mission consiste à faire régner un certain ordre sur la Terre par leur intervention céleste. Elles sont gardiennes du secret divin et veillent à son bon emploi.
2. Les Archanges sont les messagers extraordinaires de Dieu auprès des hommes, comme Saint Michel, Saint Gabriel et Saint Raphaël.
1. Les Anges sont des Etres singuliers et merveilleux, qui n’apparaissent jamais à l’homme que revêtus de robes éclatantes de blancheur et tout resplendissants de la lumière de l’Eternel. Leur intervention dans les affaires humaines est considérable et incessante ; on peut dire qu’ils sont les instruments privilégiés de la Providence divine à l’égard de l’humanité.
Si les Anges ont pu pécher, c’est qu’ils étaient des créatures, car c’est seulement par un don de la grâce qu’on ne peut pas pécher. L’essence du péché réside dans l’orgueil de la créature qui, pleine de sa propre suffisance, veut se soustraire à toute dépendance à l’égard de Dieu. Et ce refus ou cette négation sont la marque distinctive de l’orgueil. Créés bons dans leur nature, des Anges ont péché, parce que, suivant un acte de leur libre choix, ils n’ont pas voulu suivre le mouvement de la grâce qui les emportait vers Dieu et, détournant sur eux-mêmes leur propre désir, se sont arrogé une excellence qui ne leur appartenait pas.
